Naratif Sejarah Pagar Ruyong: Asal, Kuasa & Jaringan Nusantara
TEROMBO satu istillah...
Terombo ialah salasilah atau rekod keturunan masyarakat Batak (terutamanya Batak Mandailing) yang disusun secara turun-temurun. Ia merupakan dokumen adat yang sangat penting dalam budaya Batak kerana:
1. Rekod Keturunan & Asal Usul
Terombo mencatatkan:
- Moyang pertama sesuatu marga (klan).
- Garis keturunan secara berturutan hingga generasi terkini.
- Hubungan antara satu marga dengan marga lain.
2. Fungsi Sosial & Adat
Dalam adat Batak, terombo membantu menentukan:
- Hubungan dalihan na tolu (hubungan kekeluargaan).
- Perkahwinan — untuk mengelakkan “satu marga” atau hubungan terlalu dekat.
- Kedudukan seseorang dalam struktur adat.
- Hak waris, harta pusaka, dan peranan dalam ritual.
3. Nilai Sejarah
Terombo juga mengandungi:
- Cerita migrasi nenek moyang.
- Hubungan dengan kerajaan-kerajaan lama (contohnya Mandailing, Angkola, Minangkabau).
- Peristiwa sejarah dalam komuniti.
4. Bentuk Terombo
Ia boleh wujud sebagai:
- Catatan bertulis pada kertas lama.
- Manuskrip adat.
- Hafalan lisan yang disampaikan oleh natoras atau tetua adat.
- Carta salasilah moden bergambar.
Terombo Pagar Ruyong ialah salasilah keturunan Diraja Minangkabau yang berpunca daripada Istana Pagaruyung (ditulis juga sebagai Pagar Ruyong / Pagaruyung) di Sumatera Barat. Ia dianggap antara terombo paling berpengaruh di alam Minangkabau kerana ia menghubungkan banyak suku, kaum, dan jalur keturunan raja ke seluruh Nusantara, termasuk Tanah Melayu
Apa Itu Terombo Pagar Ruyong?
Terombo Pagar Ruyong merujuk kepada:
- Salasilah raja-raja Minangkabau, bermula dari nenek moyang legenda Sang Sapurba, Datuk Ketumanggungan, dan Datuk Perpatih Nan Sebatang (sistem adat Koto Piliang & Bodi Caniago).
- Jalur keturunan yang berkait dengan:
- Raja Alam
- Raja Adat
- Raja Ibadat
- Keturunan diraja yang berhijrah ke:
- Negeri Sembilan (Yamtuan)
- Naning
- Rembau
- Sungai Ujong
- Johol
- Seri Menanti
- Malaya secara umum
Terombo ini menentukan hak adat, keturunan raja, struktur suku, dan hubungan genealoginya.
Asas Terombo Pagar Ruyong
Biasanya terombo ini bermula dengan struktur berikut:
1. Raja Minangkabau (Asal Legenda)
- Sang Sapurba → dikatakan berasal dari Bukit Seguntang.
- Menurunkan:
- Raja Alam
- Raja Adat
- Raja Ibadat
2. Datuk Ketumanggungan & Datuk Perpatih Nan Sebatang
- Dua tokoh asas adat Minangkabau.
- Memecahkan Minangkabau kepada dua sistem:
- Koto Piliang (aristokrat)
- Bodi Caniago (demokratis)
3. Jalur Keturunan ke Negeri Sembilan
Terombo ini juga mengesan migrasi orang Minangkabau ke Tanah Melayu sejak abad ke-14 hingga ke-17.
Melalui terombo ini wujudnya:
- Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan (YamTuan)
- Undang-undang Suku Biduanda, Paya Kumbuh, Seri Lemak, Batu Hampar, dsb.
Kepentingan Terombo Pagar Ruyong
- Menentukan keturunan bangsawan Minangkabau.
- Menentukan adat — terutamanya sistem matrilineal (perempuan sebagai pewaris).
- Memastikan hubungan suku yang tepat (untuk perkahwinan).
- Menjadi rujukan sejarah migrasi Minangkabau ke Negeri Sembilan, Melaka & Johor
Naratif Sejarah Pagar Ruyong: Asal, Kuasa & Jaringan Nusantara
1. Asal Usul Pagar Ruyong: Legenda Bertemu Sejarah
Nama Pagar Ruyong merujuk kepada pusat pemerintahan kerajaan Minangkabau yang berkembang di kawasan Luhak Nan Tigo — Tanah Datar, Agam, dan Limapuluh Kota. Titik awal naratif ini sering dikaitkan dengan legenda Sang Sapurba, seorang tokoh yang dikatakan turun di Bukit Seguntang dan menjadi moyang kepada raja-raja Minangkabau.
Walaupun legenda, ia mencerminkan kepercayaan bahawa Minangkabau ialah pusat asal keturunan bangsawan yang menyebar ke seluruh Sumatera dan Tanah Melayu.
2. Struktur Tiga Raja: Alam – Adat – Ibadat
Keunikan Pagar Ruyong ialah pemerintahannya dibahagikan kepada tiga raja, yang melambangkan keseimbangan dunia zahir, adat dan rohani:
- Raja Alam
Menjaga kuasa politik dan hubungan luar. - Raja Adat
Menjaga undang-undang, adat, dan struktur suku. - Raja Ibadat
Menjaga agama, syiar Islam dan ritual masyarakat.
Struktur tiga raja ini menjadikan Pagar Ruyong kerajaan yang tersusun, menggabungkan adat lama dan Islam dalam satu sistem.
3. Tokoh Adat: Datuk Ketumanggungan & Datuk Perpatih Nan Sebatang
Dua tokoh agama-adat ini membentuk asas tamadun Minangkabau:
- Datuk Ketumanggungan → Sistem Koto Piliang (hierarki, aristokratik)
- Datuk Perpatih Nan Sebatang → Sistem Bodi Caniago (musyawarah demokratik)
Dua sistem ini tidak bertembung, malah berfungsi sebagai dua wajah adat yang saling menyempurnakan. Inilah sebab Minangkabau stabil walaupun berpecah kepada banyak suku.
4. Pagar Ruyong sebagai Pusat Migrasi ke Alam Melayu
Sejak abad ke-14 hingga 17, berlaku migrasi besar-besaran masyarakat Minangkabau ke:
- Negeri Sembilan
- Naning
- Rembau
- Johol
- Sungai Ujong
- Melaka dan Johor
- Pahang (dalam skala kecil)
Migrasi ini didorong oleh:
- Tekanan politik serantau
- Perdagangan emas & lada
- Tekanan dari kerajaan luar seperti Aceh, Johor-Riau dan kemudian Belanda
Dari sini muncul hubungan kuat antara Pagar Ruyong dan Negeri Sembilan.
5. Lahirnya “Anak Raja dari Pagar Ruyong” di Negeri Sembilan
Kedatangan pembesar Minangkabau ke Negeri Sembilan membawa kepada institusi:
- Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan (YamTuan)
- Sistem Undang Luak
- Suku seperti:
- Biduanda
- Batu Hampar
- Seri Lemak
- Paya Kumbuh
- Tanah Datar
Sistem pemerintahan di Negeri Sembilan sangat dipengaruhi Pagar Ruyong, terbukti dalam:
- Adat Perpatih
- Matrilineal suku
- Hak waris melalui ibu
- Musyawarah Undang sebagai pusat kuasa
- Larangan kahwin satu suku
Ini semua bersumber dari terombo Pagar Ruyong.
6. Pagar Ruyong dalam Pasang Surut Kuasa Serantau
Kerajaan Minangkabau mengalami perubahan besar apabila:
- Aceh menguasai kawasan pesisir
- Portugis menguasai Melaka (1511)
- Belanda menekan ekonomi pedalaman
- Perang Padri (1821–1837) menggoncang struktur adat
Istana Pagar Ruyong kemudian musnah dalam Perang Padri akibat serangan Belanda. Walaupun fizikalnya hilang, institusi diraja dan adatnya tidak pernah pupus — ia hidup dalam terombo yang terus diwarisi.
7. Pagar Ruyong Sebagai Simbol
Hari ini, Pagar Ruyong dilihat sebagai:
- Akar identiti Minangkabau
- Lambang sistem adat tertua di Nusantara
- Asal keturunan diraja Negeri Sembilan
- Asal-usul banyak suku dan marga Minangkabau di Sumatera & Tanah Melayu
Terombo Pagar Ruyong tetap menjadi rujukan:
- Upacara adat
- Penentuan keturunan
- Kajian sejarah migrasi
- Keturunan raja Negeri Sembilan
- Naratif sejarah keluarga di Nusantara
8. Kesimpulan: Pagar Ruyong ialah “Jantung Adat” Nusantara
Walaupun istananya musnah, Pagar Ruyong kekal hidup sebagai:
- Pusat ilmu adat
- Sumber salasilah bangsawan
- Pengaruh politik ke Tanah Melayu
- Pengikat identiti Minangkabau dan Negeri Sembilan
Kerajaan ini bukan sekadar sejarah — ia ialah warisan teras yang menghubungkan Sumatera dan Semenanjung dalam satu jaringan peradaban adat, agama dan keturunan.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
Berikut ialah penjelasan paling tersusun dan tepat tentang kaitan Terombo Pagar Ruyong dengan kerajaan-kerajaan beraja di Tanah Melayu, termasuk hubungan langsung, tidak langsung, dan unsur budaya-adat yang menyebar merentasi Nusantara.
1. Hubungan Paling Jelas: Negeri Sembilan – Pagar Ruyong (Hubungan Darah & Adat)
Ini adalah kaitan paling kuat dan didokumenkan secara terombo.
A. Asal-usul Raja Negeri Sembilan
Raja-raja Negeri Sembilan berasal terus daripada:
Keturunan Raja Pagar Ruyong → Anak Raja Minangkabau → Diangkat menjadi Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan.
Secara tradisi:
- Negeri Sembilan memanggil YamTuan dari Pagar Ruyong sejak abad ke-18.
- Pemilihan dilakukan oleh Undang Luak, mengikut Adat Perpatih.
Contoh garis:
- Raja Melewar (orang Pagar Ruyong) sebagai Yamtuan pertama.
- Diikuti beberapa generasi lain yang masih mengekalkan terombo kerabat Minangkabau.
Jadi, Negeri Sembilan ialah satu-satunya kerajaan di Tanah Melayu yang beraja dari keturunan Pagar Ruyong secara formal.
2. Kaitan Tidak Langsung: Kerajaan Melayu Lama (Melaka – Johor – Pahang – Riau)
Kaitan ini bukan hubungan darah terus, tetapi:
A. Kaitan Melalui Adat & Pergerakan Pembesar Minangkabau
Sejak sebelum Melaka berdiri, pedagang dan pembesar Minangkabau sudah:
- Menetap di Melaka
- Terlibat dalam angkatan laut
- Menjadi hulubalang dan saudagar
Ada catatan bahawa:
- Pembesar Minangkabau berperanan dalam peperangan Melaka–Siam
- Keturunan mereka kemudian bergerak ke Johor & Pahang
Walaupun tidak membentuk institusi beraja, tetapi pengaruh Minangkabau wujud melalui:
- Sistem undang-undang adat kampung
- Perdagangan emas, lada, dan logam dari pedalaman Sumatera
- Perkawinan antara bangsawan
Ini memberikan pengaruh budaya, bukan garis darah raja.
3. Kesultanan Perak (Hubungan Adat dan Sosiobudaya)
Tiada rekod bahawa raja Perak berasal dari Pagar Ruyong.
Namun terdapat:
- Migrasi Minangkabau ke Hulu Perak, Lenggong, dan Pengkalan Hulu.
- Mereka membawa adat matrilineal, adat suku, dan terombo masing-masing.
Beberapa suku Minangkabau menjadi sebahagian daripada:
- Orang Asli Melayu Hulu
- Masyarakat kampung tradisi Perak
Kaitan: budaya / komuniti, bukan keturunan sultan.
4. Pahang, Selangor, Kedah – Hubungan Pergerakan & Perdagangan
Kerajaan-kerajaan ini tidak mengambil raja dari Minangkabau.
Namun wujud hubungan melalui:
- Minangkabau sebagai pemburu emas dan pelombong (Lebir–Lipis–Raub)
- Pedagang Minangkabau yang menetap di Selangor dan Bernam sejak abad 17
- Gerakan adat suku di Sungai Ujong dan Naning yang menjalar ke Selangor
Jadi, pengaruhnya:
- Ekonomi
- Budaya
- Komuniti
Bukan di peringkat institusi beraja.
5. Hubungan Satu Tahap Lebih Luas: “Sang Sapurba” sebagai Titik Legenda Bersama
Dalam terombo Pagar Ruyong, Sang Sapurba (Bukit Seguntang) ialah moyang raja Minangkabau.
Menariknya:
- Kesultanan Melayu Melaka mendakwa keturunan Bukit Seguntang (Sri Tri Buana).
- Kerajaan Minangkabau juga mengaitkan Raja Alam kepada Sang Sapurba.
Ini menunjukkan:
Elemen legenda Melayu–Minangkabau sebenarnya berkongsi satu naratif asal.
Walaupun ini mitologi, ia menunjukkan:
- Konsep “darah raja rumpun Melayu”
- Idea bahawa Minangkabau dan semenanjung adalah ruang budaya yang bersifat serumpun, bukan asing
Namun ia tidak bermaksud kesultanan di Semenanjung berasal dari Pagar Ruyong. Ia hanya menunjukkan share narrative, bukan lineage.
🔱 6. Kesimpulan Terpenting
KERATAN RINGKAS & TEPAT
| Kerajaan | Kaitan Dengan Pagar Ruyong | Bentuk Hubungan |
|---|---|---|
| Negeri Sembilan | Paling kuat, rasmi, terombo sah | Keturunan raja, adat, struktur politik |
| Melaka–Johor–Riau–Pahang | Tidak langsung | Budaya, pembesar Minang, ekonomi |
| Perak | Tidak langsung | Migrasi Minang, adat setempat |
| Selangor, Kedah, Terengganu | Lemah / komuniti | Pedagang, penempatan Minang |
| Mitos Bukit Seguntang | Naratif asal-usul | Legenda Melayu–Minang serumpun |
🧭 Kesimpulan Besar
Terombo Pagar Ruyong berkait secara langsung hanya dengan institusi beraja Negeri Sembilan.
Namun terombo ini menjadi:
- Rujukan budaya
- Jejak migrasi
- Susur galur adat
- Bukti jaringan sosial Minangkabau di Tanah Melayu
- Sumber identiti bagi suku-suku Minang di Malaysia
Ia tidak menggantikan keturunan raja Melaka, tetapi hidup sebagai adiknya dalam rumpun Melayu.
Berikut penjelasan paling jelas, tersusun dan tidak bercampur antara legenda, sejarah dan adat mengenai Cerita Pagar Alam serta hubungannya dengan Pagar Ruyong / Minangkabau / Tanah Melayu.
1. Apa Itu Pagar Alam?
Pagar Alam ialah sebuah kawasan tinggi di Sumatera Selatan, terletak di kaki Gunung Dempo.
Ia terkenal dengan:
- Tinggalan megalit berusia ribuan tahun
- Tradisi orang Besemah (Basemah)
- Legenda hubungan dengan Minangkabau dan alam Melayu
Nama “Pagar Alam” membawa maksud:
- Benteng alam semula jadi, atau
- Kota yang dipagari oleh gunung-ganang
2. Cerita Pagar Alam: Versi Lisan Rumpun Melayu
Dalam tradisi lisan Nusantara (terutama Besemah–Minang), Pagar Alam sering disebut sebagai:
A. Salah satu pusat awal peradaban rumpun Melayu di Sumatera
Sebelum kemunculan kerajaan:
- Srivijaya
- Minangkabau
- Jambi
- Palembang
Pagar Alam dipercayai diduduki oleh:
- Masyarakat Austronesia awal
- Pembuat megalit yang hidup dengan struktur sosial tersusun
- Suku Besemah yang wujud hingga kini
Kerana itu, Cerita Pagar Alam sering dikaitkan dengan “asal-usul bangsa Melayu tua”.
3. Hubungan Cerita Pagar Alam dengan Minangkabau
Ini bahagian yang sering keliru.
PAGAR ALAM ≠ PAGAR RUYONG
Walaupun keduanya berada di Sumatera:
- Pagar Ruyong = pusat kerajaan Minangkabau (Tanah Datar)
- Pagar Alam = kawasan megalit & suku Besemah (Sumatera Selatan)
Namun terdapat jaringan budaya dan legenda yang bersilang:
A. Jalur migrasi leluhur Minang dikatakan melalui dataran tinggi Pagar Alam
Legenda Minang kadang menyebut:
- “leluhur dari bukit selatan”
- “dari arah Besemah sebelum naik ke tanah tinggi Pariangan / Pagaruyung”
Ini mungkin merujuk migrasi pra-sejarah Austronesia.
B. Sebahagian cerita lama Minangkabau menyebut hubungan dengan suku Basemah
Terutamanya dalam kisah:
- Perkahwinan tokoh adat
- Pengembaraan pemimpin awal
- Perpindahan kaum sebelum menetap di Luhak Nan Tigo
Namun ini lebih kepada legenda berbanding rekod sejarah.
4. Cerita Pagar Alam dalam Konteks Alam Melayu
Pagar Alam memainkan tiga peranan penting:
1. SIMBOL ASAL-USUL MELAYU TUA
Banyak arca megalit menggambarkan:
- Pahlawan
- Tokoh ritual
- Figur manusia berkeris
Ini menunjukkan budaya Melayu purba wujud ribuan tahun sebelum kerajaan-kerajaan Islam.
2. LOKASI TRANSIT MIGRASI
Sejarawan menganggap:
- Migrasi ke arah barat (Minang)
- Migrasi ke arah timur (Jambi–Palembang)
- Migrasi ke arah selatan (Bangka–Belitung)
Bermula dari wilayah sekitar Pagar Alam, hulu Sungai Musi, Gunung Dempo.
3. KAITAN DENGAN NARATIF “TANAH BESERAH / BESEMAH / BANGSA MUSI”
Kebanyakan suku tempatan mendakwa:
- Mereka bangsa tertua di Sumatera
- Mereka berhubungan darah dengan kelompok yang melahirkan Minangkabau dan Melayu Semenanjung
Jadi, Cerita Pagar Alam berfungsi sebagai naratif etnogenetik — cerita asal suatu bangsa.
5. Adakah Raja-Raja Tanah Melayu Berkait Dengan Pagar Alam?
Jawapannya: Tiada hubungan darah rasmi.
Namun ada hubungan legenda dan budaya, iaitu:
A. Bukit Seguntang – Palembang – Pagar Alam
Sebahagian cerita Melayu mengaitkan:
- Sri Tri Buana / Sang Sapurba
dengan kawasan Palembang dan dataran tinggi Sumatera Selatan (termasuk jalur Pagar Alam).
Jika ikut hikayat, Sang Sapurba bergerak dari selatan Sumatera sebelum naik ke Minangkabau.
Ini menghubungkan:
- institusi raja Melayu (Melaka–Johor–Pahang)
dengan - cerita asal-usul dari hulu Sungai Musi (Pagar Alam merupakan salah satu pusatnya)
Tetapi perlu difahami:
- Ini adalah mitologi Melayu, bukan rekod terombo.
6. Jadi: Apakah Peranan Cerita Pagar Alam dalam naratif Melayu?
Ringkasnya:
✔ Pagar Ruyong → Salasilah Raja Minangkabau (sejarah)
✔ Pagar Alam → Asal-usul Melayu purba (legenda + arkeologi)
Cerita Pagar Alam menjadi:
- Lapis terdalam naratif Melayu
- Menggambarkan zaman pra-kerajaan
- Menunjukkan jejak awal migrasi Austronesia
- Memberi latar mitos kepada cerita raja Bukit Seguntang
Ia bukan tentang raja Minangkabau semata-mata, tetapi tentang:
“Dari mana datangnya bangsa Melayu sebelum menjadi kerajaan?”
Kesimpulan Mudah
- Pagar Ruyong = Kerajaan Minangkabau, ada terombo, ada raja jelas.
- Pagar Alam = Tanah leluhur tua, tempat megalit, asal-usul legenda Melayu.
Kaitan mereka adalah:
- Budaya
- Legenda
- Jalur migrasi purba
Bukan hubungan dinasti.
SUSUR GALUR RAJA PAGAR RUYUNG → YAMTUAN NEGERI SEMBILAN
Struktur ini menjawab tiga perkara besar:
- Siapa Raja Pagaruyung?
- Bagaimana keturunan baginda berhijrah ke Semenanjung?
- Bagaimana munculnya Yamtuan / Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan?
I. ASAL USUL DIRI RAJA PAGAR RUYUNG
1. Sang Sapurba (Raja dari Bukit Seguntang)
- Diterima sebagai moyang raja-raja Minangkabau & Melayu.
- Mendirikan asas sistem Rajo Tigo Selo:
- Raja Alam (urusan dunia / pemerintahan)
- Raja Adat (urusan undang, adat suku)
- Raja Ibadat (urusan agama & spiritual)
2. Turun kepada Raja-Raja Pagaruyung
Dinasti ini berpusat di Pagaruyung, Tanah Datar.
II. DINASTI RAJA PAGAR RUYUNG (Ringkasan Struktur)
Berikut ialah jalur yang diiktiraf dalam tradisi Minangkabau:
- Raja Majapahit / Maharaja Diraja → salah satu gelaran awal.
- Raja Alam
- Raja Adat
- Raja Ibadat
- Menurun kepada raja-raja Pagaruyung terkenal:
- Raja Bagindo Tanah Datar
- Sultan Alif
- Sultan Munawar Syah
- Sultan Khalifatullah
- Sultan Tangkal Alam Bagagar
- Sultan Arifin
(Banyak versi, tetapi nama-nama ini konsisten dalam terombo utama dan salasilah Negeri Sembilan.)
III. PINTU MIGRASI KE TANAH MELAYU
Gelombang migrasi Minangkabau ke Semenanjung (abad ke-14–17)
- Mula masuk melalui Melaka, Rembau, Naning, Sungai Ujong.
- Dibawa oleh keturunan raja dan pembesar Pagaruyung.
- Salah satu tokoh utama ialah Raja Melewar.
IV. TITIK PERGABUNGAN: RAJA PAGAR RUYUNG → NEGERI SEMBILAN
1. Undang Sungai Ujong, Rembau, Jelebu dan Johol memerlukan seorang raja (1700–1770an).
Mereka menghantar rombongan ke Pagaruyung untuk:
- meminta seorang putera raja sebenar
- bagi menyatukan kawasan-kawasan yang berpecah
2. Pagaruyung menghantar seorang putera berdarah raja:
Raja Mahmud / Raja Melewar
(putera dari keturunan Raja Pagaruyung)
V. INI SUSUR GALUR UTAMA SEJARAH
🌳 Sang Sapurba
↓
Raja Alam – Raja Adat – Raja Ibadat (Rajo Tigo Selo)
↓
Dinasti Sultan Pagaruyung (Tanah Datar)
↓
Sultan Alif / Sultan Tangkal Alam Bagagar
↓
Raja Mandailing / Raja Siak / Putera Pagaruyung
↓
Raja Mahmud
↓
⚜️ Raja Melewar
• Diangkat oleh Undang Rembau
• Ditabal di Seri Menanti
• Menjadi Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan pertama (1773)
VI. KEMUDIANNYA MENURUN KEPADA YAMTUAN LAIN:
Selepas Raja Melewar mangkat (1795), Pagaruyung menghantar putera lain untuk kesinambungan:
2. YamTuan Hitam (1795–1808)
— Juga berketurunan Pagaruyung.
3. YamTuan Lenggang (1808–1824)
— Menyusun semula sistem adat & istana.
4. YamTuan Radin (1824–1869)
— Era pembentukan awal Negeri Sembilan moden.
5. YamTuan Antah (1869–1888)
— Tokoh besar Perang Bukit Putus melawan British.
— Masih memiliki jalur darah Pagaruyung.
6. YamTuan Muhammad (1888–1933)
— Pembina Istana Seri Menanti.
7. YamTuan Tuanku Abdul Rahman (1933–1960)
— Yang Dipertuan Agong pertama, jalur darah Pagaruyung masih konsisten.
Dan seterusnya hingga ke hari ini.
RUMUSAN SUSUR GALUR (Versi Padat untuk Infografik)
Sang Sapurba
→ Rajo Tigo Selo
→ Dinasti Raja Pagaruyung (Sultan Alif / Sultan Tangkal Alam Bagagar)
→ Putera Pagaruyung berhijrah ke Semenanjung
→ Raja Melewar (YDB Negeri Sembilan ke-1)
→ YamTuan Hitam
→ YamTuan Lenggang
→ YamTuan Radin
→ YamTuan Antah
→ YamTuan Muhammad
→ YamTuan Abdul Rahman (YDPA pertama)
→ Jalur raja Negeri Sembilan moden
Comments