EVOLUSI SILAT
SILAT & SEJARAH: SUATU SUDUT LAIN UNTUK KITA FIKIRKAN BERSAMA
Saya membaca dengan penuh hormat dan minat penulisan panjang bertajuk "Menghormati Guru dan Sejarah: Menolak Kemunafikan dan Kepalsuan dalam Dunia Silat Melalui Pendidikan dan Pengenalan". Tulisan itu sarat dengan nas dan nilai luhur. Namun, izinkan saya berkongsi sedikit sudut yang berbeza — bukan untuk menolak, tetapi untuk memperluas ufuk pemahaman kita tentang dunia silat yang kompleks.
1. Tidak Semua Sejarah Harus Diterima Tanpa Soal
Sejarah bukan kitab suci. Ia lahir daripada ingatan manusia yang sering terpilih dan terarah. Adakalanya sejarah dicatat oleh yang menang, atau oleh mereka yang punya kuasa pada waktu tertentu. Maka, ada murid yang "keluar dari sejarah" bukan kerana ingin menipu, tetapi kerana mereka memilih untuk tidak terus terikat kepada versi sejarah yang ditentukan oleh orang lain — khususnya bila berlaku konflik nilai, bukan sekadar konflik personal.
2. Adakalanya ‘Bermula Baru’ Itu Bukan Kepalsuan — Tapi Evolusi
Dalam dunia ilmu, termasuk silat, lahirnya cabang baru adalah tanda dinamika, bukan pengkhianatan. Dalam sains, aliran baru muncul bila teori lama sudah tidak mencukupi. Dalam seni, karya baru lahir dari ketidakpuasan terhadap batas lama. Maka, jika ada pendekar atau pesilat yang mengubah bentuk silatnya, selagi tidak mendakwa palsu atau menafikan asalnya secara total, ia boleh dianggap sebagai proses tajdid (pembaruan), bukan kemunafikan.
3. Kadang-kadang, Guru Juga Tidak Maksum
Mengangkat guru itu adab, tetapi memuliakan guru tidak bererti menganggap mereka bebas dari salah dan khilaf. Ada murid yang menjauh bukan kerana kurang ajar, tetapi kerana telah melihat sisi yang guru sendiri tidak mampu ubati. Maka, tidak adil jika kita hanya menyalahkan murid atas ‘perpecahan’ silsilah, tanpa memahami latar konflik dengan jujur.
4. Perkara Mistik & Warisan Batin Juga Ada Hak Untuk Dihormati
Penulisan tersebut agak keras menolak unsur mistik yang “tanpa bukti.” Sedangkan dalam banyak tradisi, termasuk tasawuf dan seni warisan Melayu, terdapat ilmu-ilmu yang ghaybiyyat (tidak nampak zahirnya) yang tidak boleh diuji dengan logika moden, tetapi dihayati melalui sanad batin dan rasa. Menolak semua unsur ini secara mutlak boleh jadi menghina warisan yang telah hidup beratus tahun.
5. Bila Silat Diseragamkan Secara Rasional Sahaja, Maka Matilah Jiwa Budayanya
Apabila kita terlalu mahu mendidik generasi baru dengan logik dan sistematik semata-mata, kita mungkin membunuh unsur wirasa, wiraga dan wirama yang hidup dalam jiwa silat. Silat bukan sekadar ilmu — ia pengalaman. Bukan sekadar teknik — ia tafsir. Maka biarkan ada ruang untuk yang tidak boleh ditulis, tapi hanya diturunkan melalui getar rasa dan pengalaman.
🔍 Kesimpulan:
Saya tidak membantah bahawa kejujuran itu penting. Saya juga setuju bahawa silat bukan pentas sandiwara. Tetapi saya percaya — dunia silat terlalu luas untuk hanya dirumus dalam satu cara fikir. Ada yang lahir dari guru, ada yang lahir dari jalan. Ada yang mencari silat melalui sanad, ada yang mencarinya melalui ilham. Selagi tidak menipu, tidak mencuri, tidak menghina — maka biarlah jalan mereka itu juga dihormati.
Yang penting: jangan menjadikan kejujuran sebagai senjata untuk membungkam perbezaan, apatah lagi memperlekeh jalan orang lain yang mungkin tidak sama dengan jalan kita.
Silaturahim lebih utama daripada silsilah.
Sekadar pandangan dari seorang pemerhati warisan — yang juga masih mencari...
Jika anda mahu versi ini dimodifikasi mengikut nada yang lebih lembut, tegas, atau penuh sindiran halus, saya boleh bantu lanjut.
Comments